الذي يأخذه في الحياة ، والخطّ الذي يسير عليه المولود من مولده إلى مماته . . هذا ، وقد انزعج إيمان كثير من المؤمنين حين جاءتهم أنباء العلم ، بأن العلماء قد استطاعوا - أو هم على وشك أن يستطيعوا - معرفة ما في رحم الأمّ . . من ذكر أو أنثى ! ونقول لهؤلاء المشفقين على إيمانهم من هذا الذي دخل به العلم على الدين متحديا قدرة اللّه - كما يتصورون - نقول لهم : ليس الأمر على ما تتصورون . . فلا تضيقوا بالعلم ذرعا ، ولا تنظروا إليه شزرا ، بل دعوا العلم ينطلق إلى أبعد غاياته ، وشاركوا في موكبه الفاتح المظفر . . فما هو إلا ضوء من أضواء الحق ، تكشف عن بعض آيات اللّه ، وعلمه ، وقدرته . . وما ذا على الدّين من أن ينظر العلم في آية من آيات اللّه ، كهذه الأجنّة التي أودعها الخالق في الأرحام ، فعرف العلم منها ما ذا أودع اللّه فيها ؟ وما ذا على الدين من أن ينظر العلم إلى البعوضة بالمجهر ، فيرى فيها كائنا سوىّ الخلق ، ذا فم ، وعين ، وأجنحة ، وأرجل . . ثم أعمل فيها مبضعه تحت المجهر ، فرأى لها أجهزة للهضم والتنفس ! وجوارح للسمع والبصر ، والشم ، والذوق ؟ وما ذا على الدين من العلم ، لو نظر إلى الشمس ، ووضعها تحت مقاييسه ، فرأى فيها أنها ليست هذه الكرة الصغيرة المضيئة ، التي نراها ، بل رآها كونا عظيما ، ملتهبا ، يبلغ حجمه مليونا وربع مليون من مثل حجم الأرض ؟ وما ذا على الدين لو نظر العلم في المجرة فرأى فيها ملايين من الشموس التي تكبر شمسنا حجما وأثرا ؟ ما ذا على الدين من فتوحات العلم هذه ؟ إن العلم هنا هو خير داعية إلى اللّه ، وإلى الإيمان به ، وملء القلوب والعيون جلالا وهيبة وإعظاما للّه !